Bagaimanakah perasaan penting dalam membuat keputusan moral menurut Hume dan Scheler?
Bagaimanakah perasaan penting dalam membuat keputusan moral menurut Hume dan Scheler?

Video: Bagaimanakah perasaan penting dalam membuat keputusan moral menurut Hume dan Scheler?

Video: Bagaimanakah perasaan penting dalam membuat keputusan moral menurut Hume dan Scheler?
Video: [SERI TEOLOGI MORAL] Pengambilan Keputusan Moral 2024, November
Anonim

Kedua-duanya Scheler's dan milik Hume etika adalah bersifat teleologikal. Hume mengaitkan perasaan moral kepada prinsip utiliti, sedangkan Scheler merujuk kepada hierarki objektif nilai. Jika pilihan atau tindakan kita mematuhi hierarki objektif ini, maka ia adalah secara moral baik; sebaliknya adalah secara moral salah.

Juga ketahui, dalam cara apakah perasaan penting dalam membuat keputusan moral?

Emosi - maksudnya perasaan dan gerak hati – memainkan peranan utama dalam kebanyakan keputusan beretika orang buat. Negatif terarah dalaman emosi seperti rasa bersalah, malu, dan malu sering mendorong orang untuk bertindak secara beretika. Negatif terarah luar emosi , sebaliknya, bertujuan untuk mendisiplinkan atau menghukum.

Begitu juga, apakah yang Hume percaya sebagai asas moral? Hume mendakwa bahawa akhlak perbezaan adalah bukan berasal daripada akal tetapi lebih daripada sentimen. Dalam Risalah itu dia berhujah menentang tesis epistemik (bahawa kita menemui kebaikan dan kejahatan melalui penaakulan) dengan menunjukkan bahawa penaakulan demonstratif mahupun kemungkinan/sebab yang mempunyai maksiat dan kebaikan sebagai objek yang sepatutnya.

Begitu juga ditanya, bagaimana Hume memahami simpati?

Teori falsafah tentang David Hume (1711-76) Dalam Risalah Alam Manusia, David Hume mentakrifkan simpati sebagai keupayaan untuk dipengaruhi secara emosi oleh apa yang berlaku kepada seseorang yang kita rasa sayang-baik dan buruk. Dalam kata lain, simpati berlaku melalui medium komunikasi bukan lisan.

Apakah teori moral Hume?

Moral Hume Rasa Teori . Hume mendakwa bahawa jika alasan tidak bertanggungjawab untuk keupayaan kita untuk membezakan akhlak kebaikan daripada keburukan, maka mesti ada beberapa kapasiti lain manusia yang membolehkan kita membuat akhlak perbezaan (T 3.1.

Disyorkan: